كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يضحِّي بِكبشٍ

قال تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ} كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يضحِّي بِكبشٍ أقرنَ فَحيلٍ ينظُرُ في سوادٍ ويأْكلُ في سوادٍ ويمشي في سوادٍ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 2796 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

حديث أبي هريرة : أن رسول الله ﷺ قال: إذا قام أحدكم من مجلس، ثم رجع إليه، فهو أحق به[1]رواه مسلم.

حديث أبي هريرة : أن رسول الله ﷺ قال: إذا قام أحدكم من مجلس، ثم رجع إليه، فهو أحق به[1]رواه مسلم.

قال رسول الله سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم:(( لعن الله من انتسب إلى غير ابيه)) ...خطورة_تغيير_وتحريف_النسب

خطورة_تغيير_وتحريف_النسب والإشكالات الشرعية والإجتماعية المترتبة عليه :

قال رسول الله سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم:(( لعن الله من انتسب إلى غير ابيه)) ... أقول : أن الأنساب أمرها خطير وشأنها عظيم ، فهي ليست طعمة سائقة لكل أحد يعبث بها أو يغيير فيها , فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغيره يريد الغنى أفقره الله ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله . وعن النبي محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر )) ، رواه البخاري. وقال صلى الله عليه وآله وسلم :((من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لايقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولاعدلاً ..)) ، وهذا يشمل الأب القريب والبعيد فالكل في الحكم سواء ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ، ويدخل في هذا الوعيد :(المقر بالنسب الباطل) و (المزور للنسب الباطل) فعن سعد بن أبي وقاص الزُهري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : (( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أبيه فالجنة عليه حرام )) ، ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ((ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو سيعلمه إلا كفر بما انزل على محمد ، ومن ادعى قوماً ليس فيهم نسب فاليتبوء مقعده من النار )) .. أي انتسب لغير أبيه رغبه عنه مع علمه به,وهذا إنما يفعله أصل الجفاء والجهل والكبر ، لخسة منصب الأب ، ودناءته ، فيرى الإنتساب إليه عاراً ، نقصاً في حقه ولاشك ان هذا محرم معلوم التحريم ، وقال النووي في شرح صحيح مسلم ( ٩/١٤٤) : (هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الانتساب إلى غير أبيه ، لما فيه من كفر النعمة ، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك ، مع مافيه من قطيعة الرحم والعقوق ، أي إن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله ، قال تعالى : ((ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدين ومواليكم)) ، ولذك كان التبني في الاسلام حرام بدلالة الآية وإعادة الحق إلى نصابه بالانتساب إلى أبيه الشرعي). إن تغيير اسم الاب في العادة يكون بقصد تحقيق مصالح دنيوية نتنة ، أو لكسب وجاهة مزعومة ، أو بغية الترفع عن الانتساب إليهم فما ذلك إلا من الكذب والزور القبيحين مع مايحمل في ثناياه من احتقار لابيه وعائلته وقبيلته بالتبرؤ من الانتساب إليهم ، مما يجلعه ذنباً في مصاب اكبر الكبائر والعياذ بالله ، فضلاً عما يترتب على تغيير الأنساب من تحريم لما احل الله وإحرام لما حرم الله وذلك من الفساد الكبير في الأرض والشر المستطير الذي قلما يحصل التخلص منه للالتباس الفاحش الناجم عنه والفوضى العارمة المترتبة عليه . أن اللعب بالأنساب حينما ينسب الرجل نفسه لغير أبيه فيقول إنه فلان وليس كذلك سواء إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله ورسوله والناس أجمعين ، حين جحد نعمة والديه ، وحينما عبث في نسبه وأدعى ماليس له قبيح اشد القبح ان يتكبر الولد على أبيه ، فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه ، فيبدله ويحرفه ، أن تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا جحد الولد أباه ونسبته إليه حلت لعنه الله عليه ، حين يعق والده، حلت عليه لعنة الله ، حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور ....كمنصب أو مال أو جاه دنيوي حلت عليه لعنة الله ، حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله ، وحينما دخل في قوم وليس منهم حلت عليه لعنة الله . النسابة علي حمادي المشبك بني سعيد المنتفكي باحث في علم الأنساب والتراث العربي

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس: يحبون الدنيا وينسون الآخرة، يحبون المال وينسون الحساب، يحبون المخلوق وينسون الخالق ، يحبون القصوروينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة، فإن كان الأمر كذلك، ابتلاهم الله بالغلاء والوباء وموت الفجأة وجور الحكام.

اللهم نسألك حسن الخاتمة

لا تقارن معيشتك بمعيشة الأغنياء، قارن عبادتك بعبادة الأتقياء، الدنيا فناء والآخرة بقاءاللهم نسألك حسن الخاتمة

هذه حقيقة القرآن الخالدة.

ولكن أين من يمد يده؟ ألم يقل الله في القرآن عن القرآن، بالنص الواضح القاطع: لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍۢ لَّرَأَيْتَهُۥ خَٰشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [ الحشر: ۲۱ ]. فهل هذه خاصية ماتت بموت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أن معجزة القرآن باقية بكل خصائصها إلى يوم القيامة؟ ورغم أن الجواب هو من المعلوم من دين الإسلام بالضرورة لكل مسلم؛ فإن رسول اللہ ﷺ يلقي البشرى إلى هذه الأمة، نورا من الأمل الساطع الممتد إلى الأبد؛ فقد دخل عليه الصلاة والسلام - المسجد يوما على أصحابه ثم قال: «أبشروا..أبشروا..! أليس تشهدون ألا إله إلا الله وأني رسول الله؟ » قالوا: بلى، قال: « فإن هذا القرآن سبب، طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا، ولن تهلكوا بعده أبدا » ومثله أيضا قوله ﷺ بصيغة أخرى: « كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض » . مجالس القرآن الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله